劝进表
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申城散骑侍感悟、香江布衣乱步、姑苏布衣色陈并网络草民烟味、回首、两色、麦田、草莽等顿首百拜，甘领死罪：
窃闻天命有归，历数有定，是故树仁君以牧黎庶，立德政以化万民。圣君有鉴若此，乃知授命于天，遂屈身以奉之，则尊位不久虚，万机不久旷矣。昔有汉高祖，亭长之身以应天诏，斩白蛇而赋大风，创汉四百年之基业；近有先主席，草莽之属而举义旗，起赣左而赴戎机，建天朝五代之庙祀。此皆顺天意人心，而致万世之功耳。
今明公又蒙天眷，新掌神器，言必颂毛选，玄德通于神明；文必反普世，圣姿合于两仪。举手间，论民主之士惶惶不可终日；抬足处，争自由之人栗栗如坐针毡。此诚万民归心，威德加于海内也。隆兴之饥馑，开放之纷攘，三表之失御，和谐之弥昏，赖明公之德，宗庙之灵，俱各化以无形。万民哺以三鹿，百姓饲之地沟，其心乃归；四夷镇以毛选，八荒统以大梦，其志乃夺。今文有庆东、司马、晓青之流，持寰宇之大义；武有裸猿、新宇、召忠之属秉海带之神功，实应命代之期，绍千载之运。故问鼎宗庙，肇基景命，承毛公之未竟，效洪宪之故事，乃应有之义。
步等夜观星相，紫微临角，皇极乘舆，天狼气冲斗牛，圣主降于东胜神州；西曜暗弱，美帝不振，奥氏靡安，王气不甚久长。又闻帝都闹市，犬做人声，发“宪政奸谋，必不得售”之语；太学猪冢，出“习以为常，近仁则王”之谶。此即符瑞之表，天人有徵，中兴之肇，图谶垂典。是以臣等敢考天地之心，因籍、冲之趣，昧死以请明公早登大宝，面南而王，弘振遐风，式固万世。愿陛下存舜禹至公之情，以社稷为务，不以小行为先，以黔首为忧，不以克让为事。上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。如是，则可振长策而御宇内，履至尊而制六合。可望市有虎狼之城管，屁民不敢弯弓而报怨；国有熊罴之将，美帝不能戟指而嚣呼。
臣等愿陪列阙庭，共观盛礼，以佐开元之中兴。不通大体，敢以陈闻，临表泣血，死罪死罪。
天朝大梦元年癸巳夏
申城散骑侍感悟、香江布衣乱步、姑苏布衣色陈并网络草民烟味、回首、两色、麦田、草莽等顿首百拜，甘领死罪：
窃闻天命有归，历数有定，是故树仁君以牧黎庶，立德政以化万民。圣君有鉴若此，乃知授命于天，遂屈身以奉之，则尊位不久虚，万机不久旷矣。昔有汉高祖，亭长之身以应天诏，斩白蛇而赋大风，创汉四百年之基业；近有先主席，草莽之属而举义旗，起赣左而赴戎机，建天朝五代之庙祀。此皆顺天意人心，而致万世之功耳。
今明公又蒙天眷，新掌神器，言必颂毛选，玄德通于神明；文必反普世，圣姿合于两仪。举手间，论民主之士惶惶不可终日；抬足处，争自由之人栗栗如坐针毡。此诚万民归心，威德加于海内也。隆兴之饥馑，开放之纷攘，三表之失御，和谐之弥昏，赖明公之德，宗庙之灵，俱各化以无形。万民哺以三鹿，百姓饲之地沟，其心乃归；四夷镇以毛选，八荒统以大梦，其志乃夺。今文有庆东、司马、晓青之流，持寰宇之大义；武有裸猿、新宇、召忠之属秉海带之神功，实应命代之期，绍千载之运。故问鼎宗庙，肇基景命，承毛公之未竟，效洪宪之故事，乃应有之义。
步等夜观星相，紫微临角，皇极乘舆，天狼气冲斗牛，圣主降于东胜神州；西曜暗弱，美帝不振，奥氏靡安，王气不甚久长。又闻帝都闹市，犬做人声，发“宪政奸谋，必不得售”之语；太学猪冢，出“习以为常，近仁则王”之谶。此即符瑞之表，天人有徵，中兴之肇，图谶垂典。是以臣等敢考天地之心，因籍、冲之趣，昧死以请明公早登大宝，面南而王，弘振遐风，式固万世。愿陛下存舜禹至公之情，以社稷为务，不以小行为先，以黔首为忧，不以克让为事。上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。如是，则可振长策而御宇内，履至尊而制六合。可望市有虎狼之城管，屁民不敢弯弓而报怨；国有熊罴之将，美帝不能戟指而嚣呼。
臣等愿陪列阙庭，共观盛礼，以佐开元之中兴。不通大体，敢以陈闻，临表泣血，死罪死罪。
天朝大梦元年癸巳夏
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